بالضرب . وأمّا الاستدلال عليها من طريق المسّ فمثل أن المسّ يميّز بين النفخة والسلعة بما يكون هناك من تمدّد مع انغماز في غير رطوبة سيّالة مترجرجة أو خلط لزج ، فإن الحسّ اللمسي يميّز بين ذلك . والفرق بين النفخة والريح ليس في الجوهر بل في هيئة الحركة والركود والإنزعاج . ( قنط 1 ، 163 ، 4 ) علامات دالّة على السدد - العلامات الدالّة على السدد : أنه إذا احتقنت مواد ودلّت الدلائل عليها وأحسّ بتمدّد ولم يحسّ بدلائل الامتلاء في البدن كله ، فهناك سدد لا محالة . وأما النقل فيحسّ في السدد إذا كانت السدد في مجار لا بدّ من أن يجري فيها مواد كثيرة ، مثل ما يعرض من السدد في الكبد ، فإن ما يصير من الغذاء إلى الكبد إذا عاقته السدد عن النفوذ ، اجتمع شيء كثير واحتبس وأثقل ثقلا كثيرا فوق ثقل الورم ويميّز عن الورم بشدّة الثقل وعدم الحمّى . وأما إذا كانت السدّة في غير هذه المجاري لم يحسّ بثقل وأحسّ باحتباس نفوذ الدم وبالتمدّد . وأكثر من به سدد في العروق يكون لونه أصفر لأن الدم لا ينبعث في مجاريه إلى ظاهر البدن . ( قنط 1 ، 162 ، 19 ) علامات السل - علامات السلّ : هي أن يظهر نفث مدّة بعلامة المدّة على ما شرحناه ( ابن سينا ) من صورتها في اللون ، والرائحة ، وغير ذلك ، وحمّى دقّية لازمة لمجاورة القلب موضع العلّة تشتدّ مع الغذاء ، وعند الليل على الجهة التي يشتدّ معها حمّى الدقّ لترطيب البدن من الغذاء على ما نذكره في موضعه . على أنّه ربما تركّب مع الدقّ فيها حمّيات أخرى نائبة ، أو ربع ، أو خمس . وشرّها الخمس ثم شطر الغبّ ، ثم النائبة . ( قنط 2 ، 1180 ، 1 ) علامات سيّء الخلقة - علامات من ليس بجيّد الحال في خلقته هذا هو الذي لا يتشابه مزاج أعضائه ، بل ربما تعاندت أعضاؤه الرئيسة في الخروج عن الاعتدال ، فخرج عضو منها إلى مواج ، والآخر إلى ضدّه . فإذا كانت بنيته غير متناسبة كان رديئا حتى في فهمه وعقله مثل الرجل العظيم البطن القصير الأصابع المستدير الوجه والهامة العظيم الهامة أو الصغير الهامة لحيم الجبهة والوجه والعنق والرجلين وكأنما وجهه نصف دائرة ، فإن كان فكّاه كبيرين فهو مختلف جدّا . وكذلك إن كان مستدير الرأس والجبهة ، لكن وجهه شديد الطول ورقبته شديدة الغلظ في عينيه بلادة حركة فهو أيضا من أبعد الناس عن الخير . ( قنط 1 ، 160 ، 14 ) علامات ظهور الجدري - علامات ظهور الجدري : قد يتقدّم ظهور الجدري وجع ظهر ، واحتكاك أنف وفزع